Μια συνάντηση στο Χάρλεμ
Από το Χάρλεμ στην Παλαιστίνη
Τον Σεπτέμβριο του 1960, στην καρδιά της μαύρης Αμερικής, το ξενοδοχείο Tερέσα στο Χάρλεμ έγινε το σκηνικό μιας από τις πιο μνημειώδεις συναντήσεις στον κόσμο.
Όταν ο Μάλκολμ Χ και ο Φιντέλ Κάστρο συναντήθηκαν εκεί πριν από 65 χρόνια, το ίδιο το Χάρλεμ μετατράπηκε σε σταυροδρόμι επαναστατικού ενθουσιασμού. Η συνάντηση άφησε ανεξίτηλο σημάδι όχι μόνο στη Νέα Υόρκη, αλλά σε ολόκληρο τον κόσμο, καθώς αποτέλεσε ένα αποφασιστικό σημείο καμπής που συνέβαλε στη διαμόρφωση της συνείδησης γενεών αγωνιστών για την ελευθερία και επιτάχυνε τον ρυθμό του αγώνα για την απελευθέρωση στις Ηνωμένες Πολιτείες και σε ολόκληρο τον κόσμο.
Η συνάντηση μεταξύ του Φιντέλ και του Μάλκολμ Χ στο ξενοδοχείο Τερλεσα δεν ήταν μια απλή φωτογράφιση, αλλά ένα ισχυρό σύμβολο μιας εποχής επανάστασης και αγώνων για την εθνική απελευθέρωση, που αποτυπώθηκε σε μια αγκαλιά μεταξύ δύο νεαρών επαναστατών που αντιμετώπιζαν την οργή της βορειοαμερικανικής αυτοκρατορίας και έστελναν ένα ισχυρό μήνυμα κατά της βορειοαμερικανικής ηγεμονίας και της φυλετικής καταπίεσης.
Αυτό το γεγονός, που γεννήθηκε από τις περιστάσεις και την πρόκληση, εξακολουθεί να έχει βαθιά σημασία σήμερα, ειδικά στο πλαίσιο των παγκόσμιων συζητήσεων για την αυτοδιάθεση και τον συνεχιζόμενο αγώνα για την απελευθέρωση της Παλαιστίνης.
Όπως και η Κουβανική Επανάσταση του 1960, που ενσάρκωσε τα όνειρα και τις προσδοκίες των καταπιεσμένων λαών σε όλο τον κόσμο, η παλαιστινιακή υπόθεση και ο λαός της Γάζας χρησιμεύουν σήμερα ως πυξίδα για όσους επιδιώκουν να αλλάξουν τον κόσμο.
Το αταλάντευτο πνεύμα αντίστασης της Γάζας έχει γίνει ένα ισχυρό σύμβολο για μια νέα γενιά ακτιβιστών που αγωνίζονται για την απελευθέρωση σε όλο τον κόσμο.
Η εχθρότητα των Ηνωμένων Πολιτειών και η υποδοχή του Χάρλεμ
Η επίσκεψη του Φιντέλ στη Νέα Υόρκη για την 15η σύνοδο της Γενικής Συνέλευσης του ΟΗΕ αντιμετωπίστηκε με εχθρότητα από τις ελίτ των ΗΠΑ. Όταν αυτός και η κουβανική αντιπροσωπεία φιλοξενήθηκαν αρχικά στο ξενοδοχείο Σέλμπ΄ουρν, στο κέντρο της πόλης, η διεύθυνση απαίτησε ένα μεγάλο ποσό 20.000 δολαρίων σε μετρητά ως «αποζημίωση για ζημιές» και το Υπουργείο Εξωτερικών των ΗΠΑ περιόρισε τις κινήσεις τους. Πρόκειται για μια σαφή πολιτική επίθεση, μέρος μιας ευρύτερης εκστρατείας των Ηνωμένων Πολιτειών για την απομόνωση της νεαρής Κουβανικής Επανάστασης, ενώ τα σαμποτάζ και οι τρομοκρατικές επιθέσεις της CIA στο νησί άρχισαν να κερδίζουν έδαφος.
Ήταν εκείνη τη στιγμή διπλωματικής έντασης που μια ομάδα μαύρων ηγετών, μεταξύ των οποίων και ο Μάλκολμ Χ, παρενέβη. Προσκάλεσαν τον Φιντέλ και την κουβανική αντιπροσωπεία να μεταφερθούν στο ξενοδοχείο Τερέσα, ένα σημείο αναφοράς της αφροαμερικανικής πολιτιστικής και πολιτικής ζωής στο Χάρλεμ. Ο Φιντέλ δέχτηκε, μετατρέποντας μια διπλωματική προσβολή σε μια ισχυρή πολιτική δήλωση ενάντια στην προσπάθεια της κυβέρνησης Αϊζενχάουερ να τον φιμώσει. Με τη μετακίνησή του στο Χάρλεμ, ο Φιντέλ θα προκαλούσε πονοκέφαλο στην Ουάσινγκτον, επισημαίνοντας σκόπιμα την υποκρισία μιας χώρας που αυτοπροβαλλόταν ως υπερασπιστής της δημοκρατίας και της ελευθερίας στο εξωτερικό, ενώ οι μαύροι πολίτες της αντιμετώπιζαν συστηματικές διακρίσεις και καταπίεση στη δική τους χώρα.
Η ατμόσφαιρα στο Χάρλεμ ήταν ηλεκτρισμένη. Χιλιάδες άνθρωποι, αψηφώντας τη βροχή, συγκεντρώθηκαν μπροστά από το ξενοδοχείο Tερέσα για να επευφημήσουν τον επαναστάτη ηγέτη, δείχνοντας έτσι τη λαϊκή υποστήριξη των Αφροαμερικανών στον αγώνα της Κούβας ενάντια στον βορειοαμερικανικό ιμπεριαλισμό.
Όπως ο ίδιος ο Μάλκολμ Χ έγραψε αργότερα στην αυτοβιογραφία του, ο Φιντέλ «πέτυχε ένα ψυχολογικό πλήγμα στο Υπουργείο Εξωτερικών των Ηνωμένων Πολιτειών όταν τον περιορίσε στο Μανχάταν, χωρίς να φανταστεί ότι θα έμενε στο Χάρλεμ και θα προκαλούσε τέτοια εντύπωση στους μαύρους». Η Ρόζμαρι Μίλι, στο έργο της «Φιντέλ και Μάλκολμ Χ: Αναμνήσεις από μια συνάντηση», υπογραμμίζει τη βαθιά σημασία αυτής της κίνησης.
Συγκεκριμένα, αναφέρει ότι η συνάντηση συμβόλιζε «τον σεβασμό που έδειχναν ο ένας στον άλλο» και τον κοινό τους αγώνα για την αυτοδιάθεση και την εθνική απελευθέρωση. Για τις χιλιάδες ανθρώπους που συγκεντρώθηκαν έξω από το ξενοδοχείο, «άρχισε να διαμορφώνεται η ιδέα ότι ο Κάστρο θα ερχόταν εδώ για να μείνει, γιατί είχε ανακαλύψει, όπως και η πλειονότητα των μαύρων, τη δυσάρεστη μεταχείριση που είχαν οι μειονεκτούντες στο κέντρο της πόλης». Ο Φιντέλ θεωρούνταν επαναστάτης που είχε «στείλει την άσπρη Αμερική στην κόλαση», όπως εξέφρασε μια σύγχρονη μαύρη εφημερίδα. Αυτό το ισχυρό συναίσθημα βρήκε βαθιά απήχηση στην κοινότητα.
Αντιιμπεριαλιστική συνάντηση στην καρδιά του Χάρλεμ
Η συνάντηση στο ξενοδοχείο Τερέσα ήταν μια κρίσιμη στιγμή στην ιστορία του διεθνισμού και της αντιιμπεριαλιστικής αλληλεγγύης. Αποδείχθηκε μια σαφής κατανόηση ότι ο αγώνας κατά της φυλετικής καταπίεσης και τα ανθρώπινα δικαιώματα στις Ηνωμένες Πολιτείες ήταν άρρηκτα συνδεδεμένος με τον αγώνα κατά της αποικιοκρατίας και του ιμπεριαλισμού στο εξωτερικό. Αυτό είναι ένα κεντρικό θέμα που διερευνάται από ακαδημαϊκούς όπως η Ρόζμαρι Μίλι στο έργο της, το οποίο συγκεντρώνει αφηγήσεις και σκέψεις από πρώτο χέρι, υπογραμμίζοντας πώς η συνάντηση συμβόλιζε μια εποχή αποαποικιοποίησης και αγώνων για τα ανθρώπινα δικαιώματα μεταξύ των μαύρων και των λαών του Τρίτου Κόσμου σε παγκόσμιο επίπεδο. Ήταν μια ισχυρή απόρριψη της αφήγησης του Ψυχρού Πολέμου που προσπαθούσε να παρουσιάσει αυτά τα κινήματα ως απομονωμένα και παράνομα.
Η συνάντηση ανέδειξε την υποκρισία των ισχυρισμών των Ηνωμένων Πολιτειών ότι αποτελούν φάρο ελευθερίας, ενώ οι ίδιοι οι μαύροι πολίτες τους αντιμετώπιζαν συστηματικό διαχωρισμό και βία, όχι μόνο στο νότιο τμήμα των Ηνωμένων Πολιτειών υπό το καθεστώς Τζιμ Κροου, αλλά ακόμη και στα αστικά κέντρα του βόρειου τμήματος της χώρας. Η απόφαση του Φιντέλ να μετακομίσει στο Χάρλεμ και οι επακόλουθες συναντήσεις του με παγκόσμιους ηγέτες όπως ο Τζαβαχαρλάλ Νεχρού από την Ινδία και ο Γκαμάλ Αμπντέλ Νάσερ από την Αίγυπτο, από τη «νέα έδρα» του, τον μετέτρεψαν από μια ημισφαιρική προσωπικότητα σε μια παγκόσμια προσωπικότητα. Όπως γράφει ο Σίμον Χολ στο Δέκα Μέρες στο Χάρλεμ , οι ενέργειες του Φιντέλ ανέδειξαν ότι «το στίγμα του διαχωρισμού παρέμενε ζωντανό στον αστικό βορρά» και έθεσαν την πολιτική του αντιιμπεριαλισμού και της φυλετικής ισότητας στο επίκεντρο του Ψυχρού Πολέμου. Η εικόνα του ξενοδοχείου Τερέσα, ενός καταλύματος που ανήκε σε μαύρους και χρησίμευε ως νευραλγικό κέντρο για τους παγκόσμιους ηγέτες που αμφισβητούσαν την εξουσία των Ηνωμένων Πολιτειών, ήταν μια απτή εκδήλωση της άνθησης του έργου του Τρίτου Κόσμου για κυριαρχία και ανεξαρτησία που βρισκόταν σε εξέλιξη.
Στις 24 Σεπτεμβρίου, η ατμόσφαιρα στο δωμάτιο του Φιντέλ στο ξενοδοχείο Tερέσα ήταν ηλεκτρισμένη, ένα μικρό δωμάτιο γεμάτο από την ενέργεια μιας νεαρής επανάστασης. Ήταν γεμάτο από Κουβανούς αντάρτες, νέους που είχαν κατέβει από τα βουνά της Σιέρα Μαέστρα πριν από λιγότερο από δύο χρόνια. Στα 34 του χρόνια, ο ίδιος ο Φιντέλ ήταν ένας σίφουνας. Η περίφημη γενειάδα του και η λαδί στολή του ακτινοβολούσαν μια ανήσυχη ενέργεια. Το δωμάτιο, γεμάτο με τα πρόχειρα του επόμενου λόγου του προς τον ΟΗΕ και διάσπαρτα τηλεγραφήματα, χρησίμευε ως αυτοσχέδιο αρχηγείο. Απέναντί του καθόταν ο 35χρονος Μάλκολμ Χ, ο οποίος, με ένα κομψό κοστούμι και μια εξίσου επιβλητική παρουσία, ενσάρκωνε το ολοένα και πιο μαχητικό κίνημα για την απελευθέρωση των μαύρων στις Ηνωμένες Πολιτείες. Η συνάντηση ήταν μια βαθιά, αν και σύντομη, ανταλλαγή απόψεων μεταξύ δύο ανδρών που αναγνώριζαν ο ένας στον άλλο την αντανάκλαση των δικών τους αγώνων, έναν αγώνα που μοιράζονταν για αυτό που ο Φιντέλ θα αποκαλούσε δύο ημέρες αργότερα, στην ιστορική τετράωρη ομιλία του ενώπιον του ΟΗΕ, «την πλήρη ανθρώπινη αξιοπρέπεια» όλων των καταπιεσμένων λαών. Μόνο σε λίγους μαύρους δημοσιογράφους επιτράπηκε η είσοδος, στους οποίους ο Φιντέλ, μιλώντας στα αγγλικά, εξέφρασε τον θαυμασμό του για την αντοχή των Αφροαμερικανών. «Το θαυμάζω αυτό», είπε. «Ο λαός σας ζει εδώ και αντιμετωπίζει αυτή την προπαγάνδα συνεχώς, και όμως την καταλαβαίνει. Αυτό είναι πολύ ενδιαφέρον». Η απάντηση του Μάλκολμ Χ ήταν συνοπτική και κατηγορηματική: «Είμαστε είκοσι εκατομμύρια και πάντα το καταλαβαίνουμε». Βγαίνοντας από το ξενοδοχείο, μπροστά σε ένα πλήθος εχθρικών δημοσιογράφων που τον ρωτούσαν για τη συμπάθειά του προς τους Κουβανούς, ο Μάλκολμ Χ απάντησε προκλητικά: «Παρακαλώ, μην μας λέτε ποιοι πρέπει να είναι οι φίλοι μας και ποιοι οι εχθροί μας».
Αν και ο Φιντέλ και ο Μάλκολμ Χ δεν ξανασυναντήθηκαν ποτέ προσωπικά, οι ζωές τους συνδέθηκαν μέσω της κοινής τους δέσμευσης στον διεθνισμό.
Μόλις λίγα χρόνια μετά την ιστορική συνάντησή τους, ο Μάλκολμ Χ ταξίδεψε στη Γάζα, όπου συναντήθηκε με την νεοσύστατη Οργάνωση για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης (ΟΑΠ) και έγραψε το συγκλονιστικό δοκίμιο «Η λογική του σιωνισμού», στο οποίο περιέγραφε τον σιωνισμό ως «μια νέα μορφή αποικιοκρατίας».
Αυτή η αλληλεγγύη αντανακλούσε εκείνη της Κουβανικής Επανάστασης. Προηγούμενες κουβανικές αντιπροσωπείες, μεταξύ των οποίων ο Ραούλ Κάστρο και ο Τσε Γκεβάρα, είχαν επίσης επισκεφθεί τη Γάζα, και η Κούβα θα γινόταν μία από τις πρώτες χώρες που αναγνώρισαν τόσο την ΟΑΠ όσο και το παλαιστινιακό κράτος.
Από το Χάρλεμ στην Παλαιστίνη
Η ηχώ της συνάντησης του 1960 αντηχεί δυνατά στην επερχόμενη 80η σύνοδο υψηλού επιπέδου της Γενικής Συνέλευσης των Ηνωμένων Εθνών. Οι θεμελιώδεις αρχές που καθόρισαν τη συνάντηση μεταξύ του Φιντέλ και του Μάλκολμ Χ, η αυτοδιάθεση, ο αντιιμπεριαλισμός και η πλήρης αξιοπρέπεια των καταπιεσμένων λαών, αποτελούν σήμερα αντικείμενο έντονης διαμάχης.
Αυτό είναι πιο εμφανές στη γενοκτονία που λαμβάνει χώρα στην Παλαιστίνη, όπου για σχεδόν δύο χρόνια το Ισραήλ, με την αταλάντευτη υποστήριξη των Ηνωμένων Πολιτειών, προσπαθεί να εξαλείψει τον παλαιστινιακό λαό στη Γάζα μέσω μιας βίαιης εκστρατείας ατελείωτου πολέμου, πολιορκίας και πρόκλησης πείνας.
Σήμερα, ο αγώνας των Παλαιστινίων αντικατοπτρίζει τον καταπιεστικό αποκλεισμό και την γενοκτονική πολιορκία που η Κούβα έχει υπομείνει εδώ και δεκαετίες. Ενώ ο αγώνας της Κούβας ενάντια στον αποκλεισμό και τις κυρώσεις των Ηνωμένων Πολιτειών υπήρξε ένας παρατεταμένος πόλεμος φθοράς, σημαδεμένος από τον υπολογισμένο αφανισμό του από τον κύκλο ειδήσεων, η παλαιστινιακή εμπειρία ήταν μια αδιάκοπη σφαγή.
Τα βορειοαμερικανικά και δυτικά μέσα ενημέρωσης απονομιμοποιούν διαρκώς την πραγματικότητα και των δύο λαών, αλλά διαφέρουν ως προς την άμεση και βάναυση ορατότητά τους. Η αλληλεγγύη που έδειξε ο Μάλκομ Χ προς την Κούβα, βλέποντας στον Φιντέλ μια συγγενική ψυχή στον αγώνα κατά της ισχυρής βορειοαμερικανικής αυτοκρατορίας, είναι το ίδιο πνεύμα που εμπνέει σήμερα τα φιλοπαλαιστινιακά κινήματα.
Όπως ο Φιντέλ και ο Μάλκομ Χ αναγνώρισαν την κοινή τους υπόθεση, έτσι και μια νέα γενιά ακτιβιστών σε όλο τον κόσμο συνδέει ολοένα και περισσότερο τον παλαιστινιακό αγώνα με τα δικά της αντιαποικιακά, αντιρατσιστικά και απελευθερωτικά κινήματα. Σε όλες τις ηπείρους, η παλαιστινιακή σημαία και η κεφίγια έχουν καταστεί αχώριστα σύμβολα του αγώνα για αυτοδιάθεση.
Εκατομμύρια νέοι σε όλο τον κόσμο αμφισβητούν σήμερα την κυριαρχία της βορειαμερικανικής ηγεμονίας και αναπροσανατολίζουν τη συζήτηση γύρω από το θεμελιώδες ανθρώπινο δικαίωμα όλων των καταπιεσμένων λαών να ζουν ελεύθεροι από τον ιμπεριαλισμό, μέσα από το πρίσμα του παλαιστινιακού αγώνα.
Η δυναμική της συνάντησης του 1960 αντικατοπτρίζεται στις τρέχουσες συζητήσεις στον ΟΗΕ. Η κυβέρνηση των Ηνωμένων Πολιτειών συνεχίζει να χρησιμοποιεί την εξουσία της για να καταστέλλει την αντιπολίτευση και να τιμωρεί όσους αμφισβητούν την εξωτερική πολιτική της, ιδίως όσον αφορά την Παλαιστίνη. Η άνευ προηγουμένου απόφαση που έλαβε στις 29 Αυγούστου 2025 ο υπουργός Εξωτερικών Μάρκο Ρούμπιο να αρνηθεί τη χορήγηση βίζας σε ολόκληρη την παλαιστινιακή αντιπροσωπεία είναι ένα σαφές παράδειγμα αυτού. Σε δήλωσή του, ο Ρούμπιο κατέστησε σαφές ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες θα χρησιμοποιήσουν την εξουσία τους σε θέματα θεωρήσεων για να προωθήσουν την πολιτική τους ατζέντα, δηλώνοντας ότι «είναι προς το συμφέρον της εθνικής μας ασφάλειας να ζητήσουμε λογοδοσία από την ΟΑΠ και την Παλαιστινιακή Αρχή για τη μη τήρηση των δεσμεύσεών τους και για την υπονόμευση των προοπτικών ειρήνης». Ωστόσο, το πιο καυτό ζήτημα είναι ότι η αντίδραση της διεθνούς κοινότητας στη γενοκτονία που λαμβάνει χώρα στη Γάζα πρέπει να υπερβαίνει τις απλές εκφράσεις συμπάθειας. Αν και αρκετές ευρωπαϊκές χώρες και σύμμαχοι των Ηνωμένων Πολιτειών είναι διατεθειμένοι να αναγνωρίσουν επίσημα την κρατική υπόσταση της Παλαιστίνης, η κίνηση αυτή από μόνη της δεν θα αρκεί για να τερματίσει τη γενοκτονία και την χρήση της πείνας ως όπλο. Ο ΟΗΕ οφείλει να προχωρήσει πέρα από τη συμβολική αναγνώριση και να λάβει συγκεκριμένα μέτρα. Κατ' ελάχιστον, αυτό πρέπει να περιλαμβάνει κυρώσεις κατά του Ισραήλ και μια συντονισμένη προσπάθεια για τον τερματισμό του αποκλεισμού της Γάζας.
Επιπλέον, με βάση το διεθνές δίκαιο και τις κατηγορίες για εγκλήματα πολέμου και εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας, πρέπει να απορριφθεί η παρουσία του Νετανιάχου ή οποιουδήποτε άλλου εκπροσώπου του Ισραήλ στη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ. Πώς μπορεί ο ΟΗΕ να υποδεχτεί με αξιοπιστία άτομα που έχουν κηρυχθεί υπεύθυνα για το σχεδιασμό και την εκτέλεση μαζικών φρικαλεοτήτων;
Ο αγώνας για την Παλαιστίνη σήμερα, παρόμοιος με τον αγώνα της Κούβας ενάντια στον αποκλεισμό, είναι ένας αγώνας για την αυτοδιάθεση. Τα διδάγματα από τη συνάντηση μεταξύ του Φιντέλ και του Μάλκολμ Χ είναι σαφή: η αλληλεγγύη μεταξύ των κινημάτων είναι ένα ισχυρό όπλο κατά του ιμπεριαλισμού.Εξήντα πέντε χρόνια μετά, συνεχίζουμε να εμπνεόμαστε από αυτή τη σύντομη αλλά μνημειώδη συνάντηση στο Χάρλεμ, μαθαίνοντας ότι η αλληλεγγύη δεν είναι μια απλή χειρονομία, αλλά ένα ζωτικό εργαλείο στον αγώνα για την απελευθέρωση.
(Από το Globetrotter media)
 |
| Cubadebate |
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου